INTRODUCCIÓN:
En
el presente trabajo hemos descrito acerca del contexto geográfico, histórico y
social además de la conformación de la industria de muebles del municipio de
Jesús María. Intentamos dar a entender la metodología de la reconstrucción
articulada como generadora de este conocimiento teórico. Se han esbozado
algunos aspectos históricos del lugar para poder comprender lo que se va a
explicar con nuestra propuesta objeto de estudio, pero sobre todo se ha escrito
el contexto histórico de las carpinterías en el municipio. Otro propósito de
éste trabajo es que el lector tenga un conocimiento general acerca de lo que la
metodología de la reconstrucción articulada ofrece para lograr ampliar
horizontes en la investigación social. Además esta forma de entender la
realidad es una propuesta generada específicamente por Hugo Zemelman quien
propone bases epistemológicas que a nosotros nos han interesado para la
generación de nuestro objeto de estudio. Se ha procurado por supuesto una
explicación sobre el surgimiento de esta
nueva forma metodológica de entender realidades, con dos enunciados
trascendentales desde nuestro punto de vista: una ruptura epistemológica y un
atreverse a pensar diferente; pensar sin teoría. Se han resaltado los
principales elementos que contiene la metodología de la reconstrucción
articulada epistemológicamente, los cuales retomamos de la obra de Zemelman y
que sedujo nuestra propuesta para un análisis exhaustivo. También realizamos un esquema en donde resumimos uno
de los puntos que conforman la base epistemológica que el autor nos ha
presentado, y que además consideramos importante esta forma de representación
en forma de mapa conceptual porque pensamos que ejemplifica una estructura
articulatoria que posiblemente ayudaría a generar una explicación sobre la
realidad que queremos descubrir. Por último enunciamos algunas consideraciones
que interesan nuestra propuesta objeto de estudio, y que principalmente esta
guiada por la metodología de la reconstrucción articulada.
PLANTEAMIENTO:
¿CÓMO
SE HA IDO ADAPTANDO EL CARPINTERO A LOS TRABAJOS MÁS ESPECIALIZADOS CON
MAQUINARIA MODERNA?, Y ¿QUÉ CAMBIOS SE PRESENTAN SUBJETIVAMENTE EN EL
CARPINTERO CON LA IMPLEMENTACIÓN DE MAQUINARIA MODERNA?
El
trabajo de la carpintería en el municipio
de Jesús María, Aguascalientes representa una forma de sustento
económico para muchas familias de ese lugar, pero esa forma particular del
trabajo contiene caracteres que merecen atención de observar y por consiguiente
es lo que ampliaremos en este trabajo a partir de la propuesta metodológica: La reconstrucción articulada.[1] En los últimos años han aumentado algunas
pequeñas fábricas en el lugar, algunos que eran carpinteros son ahora los
dueños del negocio y han trasladado su conocimiento y habilidades de la empresa
que les mostró cómo elaborar y construir muebles de madera a su propio espacio
de trabajo. Desde otro ángulo observamos que algunas fábricas de tamaño amplio,
es decir que sostiene la mano de obra de más de 70 empleados continúa
reproduciendo una forma de trabajo especializado, ya que el uso de la
maquinaria moderna representa para los trabajadores un cambio en su pensamiento
porque sólo mediante la adaptación y habilidad corporal podrán llevar a cabo
las labores que se les subordinan.
Entre
1940-1950 en el municipio comienza a funcionar la escuela primaria Sebastián
Lerdo de Tejada, así los niños podían ya disponer de una educación básica que
les permitiría tener una visión distinta a la que tenían. El distanciamiento de
este lugar con relación a la ciudad de Aguascalientes era corto y en donde ya
existían carpinterías, sin embargo
carecemos de datos específicos que muestren donde estaban algunas fábricas y
quiénes eran los propietarios. Natividad Martínez González ha vivido en la
región a lo largo de éstos años y procuró describir lo que iba ocurriéndole
económica, política, histórica y socialmente, por lo que pronuncia en su libro[2]que
el señor Alejandro de la Cruz Saucedo emigra temporalmente a las afueras de
Aguascalientes con el propósito de trabajar en una carpintería ubicada en algún
lugar. Después de un tiempo regresan él y otros trabajadores a Jesús María, y
con una visión de reproducción del trabajo instalan una fábrica que les pertenecía,
la cual se presume fue la primera en colocarse en el lugar. En esa pequeña
fábrica el señor Alejandro y otros carpinteros comienzan sus labores con una
cierra de disco y algunas herramientas manuales y con esta maquinaria y un
pensamiento con influencia Europea comienzan a diseñar y fabricar muebles
estilo Luis XV, los cuales pronto les
daría un beneficio económico que permitió su ampliación y mejoramiento
tecnológico y produjo una apertura en el mercado maderero y la venta de sus
productos a personas de otras ciudades y países. Así mismo el conocimiento
sobre este trabajo se fue expandiendo cautelosamente entre los habitantes de la
zona, debido al interés por unos de aprenderlo y otros por conseguir un trabajo
que sustentaría una familia. El conocimiento, uso y práctica de la maquinaría
moderna se ha convertido en un evento imprescindible para la economía y
pensamiento de los que habitan en Jesús María. Este lugar ubicado a unos 10-15
kilómetros de la ciudad de Aguascalientes muestra desde sus límites hasta el
centro del mismo una característica muy particular que la diferencia de otros
municipios: las fábricas de muebles estilo Luis XV. (Desde las que albergan decenas
de empleados, familiares o personales), y se aprecia con tan sólo observar algunas
de sus calles principales. Es un lugar con rasgos tradicionales y el trabajo forma el pilar de
éste, pero específicamente Jesús María es un municipio con una identidad basada
en fabricación de muebles de madera. Este breve acercamiento a este sitio nos
coloca ante un fenómeno que la sociología del
trabajo puede explicar porque denota cuestiones implícitas sobre la
implementación de la maquinaria modera y la especialización de individuos,
además de la conformación y creación de subjetividades propias de quienes
participan en la carpintería y propicia una coerción sobre éste trabajo. Es por
ello que recurrimos a una forma única que puede ejercer una herramienta
creativa que puede generar conocimiento y descubrimiento de sucesos sociales
relacionados a la fabricación de muebles, visto con ángulos que ubican a quien
ejerce éstos trabajos como el objeto de estudio; estamos hablando del uso de: la metodología de la reconstrucción
articulada como materia y así logremos acercarnos a un nuevo conocimiento
del ámbito laboral de los sujetos sociales.
Para
lograr entender nuestro planteamiento que más adelante pronunciaremos es
importante recalcar que a lo largo del curso acerca de la materia señalada en
el párrafo anterior, hemos revisado autores interesados en la crítica al
conocimiento[3]
y las formas en las que se ha adquirido a lo largo del siglo XIX. El
positivismo cuyo absoluto dominio para ejercer el conocimiento trataba de
igualar las ciencias del hombre con las naturales, tomaba en cuenta que todos
los seres humanos son sólo como formas, y que la clave para hacer científica
la ciencia social solo sería a través de instrumentos que lograran la
objetividad y marcaba que los datos hablan por sí sólo y que a partir de los
datos[4]
surgían teorías. Hugo Zemelman, Enrique de La Garza Toledo[5],
Theodor Adorno entre otros han cuestionado fuertemente el positivismo y han
logrado demostrar como ha dominado la investigación procedimental con sus caras
epistemológicas, y ha permitido generar investigaciones que ha seguido los
pasos que ésta perspectiva posee. Compartimos el conocimiento que Hugo Zemelman
propone como reflexión epistemológica del estudio de los sujetos sociales en
contextos sociales, dando pautas que puede permitir la ruptura epistemológica
concebida por la sociología y adentrarnos en la creación de un nuevo
conocimiento que articula los fenómenos sociales entre sí. En este apartado
intentaremos explicitar estas cuestiones
epistémicas que Zemelman[6]
sugiere a los sociólogos actuales y que
éstos se atrevan a trascender el conocimiento en donde las fronteras son inexistentes.
El
orden que muestra el contenido que a
continuación retomaremos para nuestra propuesta de investigación no equivale a una jerarquía que señale
importancia o interés, es decir; todos los aspectos epistemológicos de la
reconstrucción articulada deben abarcar nuestro objeto de estudio, en donde los
sujetos son el objeto mismo.
La
realidad socio-histórica de lo dado y lo dándose;[7] los acontecimientos ocurridos en un lugar
pueden detonar explicaciones acerca de lo que existe en la actualidad sobre el trabajo, surge la reflexión del
hombre como producto histórico y producente[8]
del presente y una posible visión futura o utópica. Así mismo la reconstrucción
articulada supone que a partir de la visión hacia un horizonte histórico se
abrirá un camino a un campo de objetos donde la subjetividad de los sujetos
conforma la realidad social en primera
instancia, y así la teoría que sustente las investigaciones queda subordinada
al campo de estudio a través de los observables; es decir nos abre camino a un
pensamiento articulador de las relaciones sociales que pueden intentar explicar
los fenómenos sociales. Las áreas desde donde se sugiere una reconstrucción
son: el trabajo, la religión, economía, política, cultura y tecnología, ésta última como esfera
engloba nuestra propuesta. La captación de la realidad en movimiento[9]
puede apreciarse de acuerdo al ángulo en la cual el observador se posiciona, a través de observables, y
acercamiento con los propios sujetos protagonistas de la carpintería. La
dialéctica surge por lo dado y lo dándose, la historia que conformo el ahora y
es producente del producto. Así los sujetos están inmersos en este proceso
continuo de enfrentar acontecimientos históricos con la realidad presente. El
observador y su ángulo permite ver realidades sujetas a una objetivación que
aclara ver lo no dado de la realidad y articularlo con la realidad dada. Un
investigador de ésta índole ética se exige así mismo para poder explicar la
realidad; una reflexión sobre la teoría existente sobre algún fenómeno, sin
embargo cabe aclarar que esta ultima queda subordinada al proceso de reconstrucción
del fenómeno; nos parece complejo y cuestionable acerca de la inserción de
algún cuerpo teórico en algún campo específico, porque cada campo contiene
aspectos sociales únicos que lo identifican de otros, y en este caso estamos
hablando de los sujetos sociales fabricantes de muebles.
Una
de las ideas principales de la propuesta de Zemelman es acerca de la reconstrucción
la cual puede delimitar cuestiones teóricas y así lograr un objeto teórico de
estudio. Desde mi punto de vista la teoría forma un área más o universo que
puede articular otras esferas, pero su articulación con el objeto de estudio
puede sólo aproximarse a otras posibles explicaciones del fenómeno. Distinguir
los espacios y el tiempo[10]
en el cual surgen determinadas acciones sociales que marcan la identidad laboral
de un lugar como Jesús María es tarea del investigador social.
La
comprensión y adecuación histórica es un recurso epistémico para ver el modo en
el que se articulan las realidades en un tiempo y espacio determinado, es por
ello que surgen distintas áreas que articulen una realidad porque cada una de
éstas contiene implícitamente hechos que corresponden a la conformación de
cierto lugar. Por último debemos señalar la diferencia sobre pensar teórico[11] y
pensar constitutivo del razonamiento teórico[12].
La primera puede definir el rumbo de la realidad que se quiera explicar, la
segunda crea categorías que expresan el problema objeto de estudio y aprender
el movimiento de la realidad en su forma
espacio y tiempo antes que encuadrarlo en un esquema teórico es el propósito
primordial.
Ahora
plasmaremos en el siguiente esquema una breve ejemplificación sobre este último
aspecto epistemológico, mostramos algunos principios básicos para nuestra
propuesta objeto de estudio. Finalmente
a través de la lectura del esquema procuramos que el lector de cuenta de una
posible estructuración para plantear un problema sociológico:
En
este proyecto consideramos la posibilidad de dos rubros: el primero está
referido a aquellos que empezaron el oficio de la carpintería en una fábrica
grande tras la enseñanza de un familiar o conocido y que ahora han aprendido a
fabricar muebles y decidieron instalarse de manera independiente en el mercado y
segundo aquellos que se han incorporado directamente a las fábricas pequeñas.
En ambos casos observamos elementos que muestran el uso de maquinaria. El
carpintero[13]
que trabaja en las fabricas grandes realiza sus actividades en espacios o áreas más específicos, y
cuenta con maquinaría que debe utilizar para elaborar o construir cierta parte
de algún mueble, el algunos casos cuentan con áreas de trabajo que contienen
3,4, o hasta 5 maquinas en una sola mesa
de trabajo que le permiten al trabajador especializarse y construir una
algún mueble por sí sólo. Por otro lado el carpintero que inicia el oficio en
fábricas pequeñas confronta sus actividades con maquinas independientes y no modernas;
es decir se siguen utilizando herramientas básicas[14]. Algunos
de los carpinteros que trabajan en fábricas aprenden el oficio, pero: ¿como se
transmite ese oficio, es decir como se transmiten esos conocimientos sobre el
uso de la maquinaria? Tras unos días de observación y algunas encuestas
observamos que en su mayoría ya sea familiar o amigos son quienes transmiten
sobre el uso de la maquinaria respecto a sus áreas determinadas, algunos
trabajadores se sienten cómodos con su trabajo por lo que deciden dominar el
oficio y convertirse en próximos reproductores del conocimiento de la
carpintería. Reconocer la subjetividad de los sujetos en sus distintos planos
como por ejemplo: vida cotidiana, trabajo, espacio y tiempo además de una
continúa reflexión sobre procesos micro
y macro sociales, permite que la realidad de Jesús María sea percibida por los
mismos sujetos sociales, y sean estos quienes pueden transformar su realidad.
La necesidad económica y la experiencia laborar en el rubro de la carpintería
permite a muchas personas enajenarse en este oficio y obtener ingresos
económicos muy lejanos a lo que los poseedores de capital poseen. La visión
utópica que los sujetos articulan con su experiencia laboral e interacción con
los demás va determinar su acción en el municipio y propiciando una
subjetividad social.
El
uso de maquinaria especializada en la fabricación de muebles logra que los
trabajadores permanezcan en un solo sitio para realizar sus labores, la
división del trabajo se vuelve compleja y amorfa por lo que se conforman nuevas
formas de fabricar muebles, porque creemos que los trabajos realizados de
madera quizá puedan incluir algún modelo europeo o bien sólo ser una copia más.
Así creemos que la legitimidad que a su vez el gobierno de ese lugar asume se
traduce en la instalación de fábricas grandes para empelar a nuevos alumnos del
oficio, por lo que los pequeños talleres tienen que subsistir con mayor
dificultad. La importancia de colocar a los sujetos sociales[15]
como transformadores de espacios posibilita a un estudio que debemos retomar,
por lo cual la utilización y reconstrucción del fenómeno permitiría que la
sociología trascienda a otros niveles de captación de conocimiento.
CONCLUSIONES.
La
importancia sobre el estudio de los fenómenos sociales y una cuidadosa atención
sobre aspectos epistemológicos incita a una intervención por parte del
sociólogo para entender y explicar las problemáticas que conforman la realidad
social en determinado contexto social. Las propuestas para el acercamiento y la
explicación de lo social deben romper con algunos aspectos que impiden un
estrecho ángulo de observación, por lo que las investigaciones suelen ser
enmarcadas en parámetros específicos y no logran trascender otras explicaciones
de la realidad social que se encuentra en movimiento. Los sujetos sociales como
lo ha señalado Zemelman a lo largo de éste trabajo forman parte trascendental
para la adquisición de conocimiento que puede permitir a los investigadores
sociológicos encontrar una articulación de diversos elementos que conjugaría
una unidad objeto de estudio. Consideramos que a partir de nuestro esquema-propuesta
se esboza acerca de lo que hemos estado intentando explicar: una reconstrucción
articulada del fenómeno objeto de estudio a través de universos que ayude a
explicitar su descubrimiento. Finalmente y como reflexión personal puedo decir que a lo largo
de éste semestre he adquirido conocimientos muy interesantes y específicos
sobre otras formas de entender lo social, sobre cuestiones que rompen con el
esquema típico de investigación que sólo ordena la realidad en forma
procedimental. Estamos también de acuerdo que la realidad del trabajo posee una
estructura muy firme que merece la inserción articulatoria de distintos
elementos para poder explicar su propia existencia y otras áreas del estudio de
lo social merecen atención para ser emprendidas por la metodología de la
reconstrucción articulada.
BIBLIOGRAFÍA
Zemelman, H.
(1997). “Problemas Antropológicos y utópicos del conocimiento”. El Colegio
de México. México D.F. Centro de estudios sociológicos.
J. Martínez
Natividad. (2011). “Jesús María de mis Dolores”; memorias de un comunero. Instituto
cultural de Aguascalientes. Ayuntamiento de Jesús María.
H.P. Maisenbach.
(1975). “Carpintería” Editorial Kapelusz. Buenos Aires Argentina.
Zemelman, H.
(2008). “Pensar Teórico y Pensar epistémico”, Instituto de pensamiento
y cultura en América AC.
OMAR PASILLAS LÓPEZ.
[1] Materia
instruida en el cuarto semestre de la carrera de sociología por el Dr. Octavio Maza Díaz Cortez.
[2] J. Martínez
Natividad. (2011). “Jesús María de mis Dolores”; memorias de un comunero. Instituto
cultural de Aguascalientes. Ayuntamiento de Jesús María. P.155.
[4]
De la Garza, Enrique (1988). “El Positivismo,
Polémica y Crisis”, “Empiria y dato” en Hacia una Metodología de la
Reconstrucción. México, D.F.: M.A.Porrúa
[5]
La crítica
de la sociología positivista (que Adorno identifica casi totalmente con la de
Estados Unidos) dejó su sello en Sociológica (1956), redactada en
colaboración con M. Horkheimer; para Adorno, esta sociología, en cuanto ligada
al detalle, pierde de vista la realidad social, lo que priva a esta disciplina
de una orientación racional que esté centrada en las necesidades primarias de
la existencia.
http://www.biografiasyvidas.com/biografia/a/adorno.htm
[6] Zemelman, H.
(1997). “Problemas Antropológicos y utópicos del conocimiento”. El
Colegio de México. México D.F. Centro de estudios sociológicos.
[8] Zemelman, H.
op, cit. PP. 118-119.
[10] Zemelman,
H. op, cit. PP. 15-18
[11] Zemelman, H. (2008). “Pensar
Teórico y Pensar epistémico”, Instituto de pensamiento y cultura en
América AC.
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